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民间舞从民间来—以安徽花鼓灯《登山步组合》

时间:2020-05-28 来源:《学业》杂志 作者:admin 点击:

  摘要:

  专业院校民间舞蹈课教材的素材不是在学院派的教室或者在都市化的舞台上可以得出的,最土色土香能展现原生态的民间舞蹈一定是来自民间,来自田野。将实地采集的素材经过修饰处理,使其具有代表性、训练性和系统性,才形成了了我们的教材。反之,在民间舞的课堂教学中,我们就要把握如何在学院派的课堂将质朴精华的民间文化传承和保留,探究一个民族一个地区最真实最本质的风格。舞从何处来,我们又将往何处去,这是不容忽视小觑的问题。

  关键词:民间舞 安徽花鼓灯 舞蹈文化

  民间舞蹈始终和群众生活息息相关,反映人们生活的喜怒哀乐,寄寓对美好未来的向往。民间舞蹈是民族传统文化的重要组成部分,它是以人体动态保存文化与表现文化,在群众之间互相进行传承。民间舞蹈的教材,也是经过专业的舞蹈学者深入民间,在了解当地的历史文化背景,参加了具有特色民俗节日、文艺活动,感受了最纯朴的群众文化气息,掌握了最准确的舞蹈风格技艺,访谈了当地的著名艺人一系列活动,采风学舞后,将原始的素材经过整理组织提炼加工编写而成的。民间舞蹈的教材编写也旨在保留民间原始的风格前提下,将元素或动态经过放大、丰富或是美化,让教材适用于舞蹈专业的学生,并且尽可能的做到从教室到舞台表演这一升华的无缝对接,从最根本来讲是反映人民群众的生产生活。

  一、安徽花鼓灯的历史与发展

  花鼓灯源于何时史无确考,它是以舞蹈为主要构成部分的综合性艺术形式,它有舞有歌有锣鼓等打击乐演奏,有情节简单的小戏。花鼓灯根植于农村生活,是“系鼓互歌”调剂秧田劳作的风习,是在自娱性的舞蹈活动中发展起来的艺术形式。安徽花鼓灯在当地劳动生活的基础上兼容南北文化之长,逐渐形成自己特有的表演形式与舞蹈风韵。

  舞蹈艺术本身就是一种表达感情的艺术,没有情的艺术就没有艺术的魅力和价值。人类的生活中有着多种情感:有劳动赞美之情、有对自然抒发之情、有儿女之情、有喜悦悲伤之情、有对未来追求、向往之情、有对祖国热爱之情、有英勇奋斗的悲壮豪情等等。许多共同的情是它的共性,这些人类的情感在民族舞蹈艺术中,形成了民族舞蹈对情感表达的独特表现模式,舞蹈的表演这正是通过角色,把这些感情诠释演绎。丰富多彩的花鼓灯艺术在历史的长河中,不断地演变、发展、推陈出新、逐步完善。它是汉族最具代表性、典型性的民间舞蹈,它有着世界上最丰富、系统的舞蹈语言体系,是世界上最能用肢体语言表达复杂情节和人物的民间舞蹈之一。它热烈、奔放、敏捷、灵巧、优美、细腻,突出体现了中国汉族民间歌舞艺术的主要美学特征,它挺拔、秀丽、欢快、热烈的风格受到广大人民群众的喜爱。

  二、安徽花鼓灯《登山步组合》

  1、安徽花鼓灯的“兰花”形象

  安徽花鼓灯是中国汉民族舞蹈的典型代表之一,更是高校舞蹈课程的必修内容之一,从某种程度上讲,舞蹈必修课程主要的角色有兰花和鼓架子。《登山步组合》表现了淮河女子的生活风貌。由于兰花是女角的总称,所以在表演上多为重头戏。兰花的表演技术标志着整个花鼓灯的整体水平。兰花是在丰富的舞蹈总汇中提炼出来的动律特征,只有对兰花的韵味进行加工,才能增强花鼓灯的艺术表现力。

  从兰花的道具来说,手持折扇、手帕表演,是人物角色的塑造中不可缺少的组成部分,因为有了折扇的与动作的相配合,才有了形象感十足的一些动态。比如“簸簸箕”、“端针匾”“手搭凉棚”等动作,这些从劳动生活中提炼的生活化的造型,体现了劳动人民的生活。其次,花鼓灯中的舞蹈动作从武术、戏曲中吸取营养,形成了特有的表演规律。其富有生活气息的舞步表达了人们对生活的体验和情趣,如“风摆杨柳步”、“拔泥步”等,都与人们的生活相关。从兰花的体态动律看,由于以前兰花的角色也是由男子扮演,演员脚上穿着特制的小脚鞋型的跷板,模仿缠足的形态,踮起脚用前脚掌踩着木跷走路,所以小腿吃力,膝部就充满了艮直劲儿,走起路来腿靠紧,无法上下窜动,着地部分又要扒住地,故而形成了特殊的“艮劲”,这也是花鼓灯兰花的主要动律,贯穿始终。也由于木跷板的表演使重心难以掌握,站立时需要两脚交叉点地,腰部稍突出,形成了兰花“三道弯”的优美体态。“S”型的动态形象,是细腰的延伸,体现北方的刚劲古朴,又有南方的灵巧秀丽,表达了人们的审美观念和对美的向往,对体态之美的向往和追求。如今不再脚穿木跷表演了,但是此前形成的动律和动态特点被保留,这已经成为了“兰花”独特的形式美。

  2、《登山步组合》组合的风格特征

  安徽花鼓灯 《登山步组合》并非高校的传统教材,是教师经过实践创新整理的新编教材,教材加入了花鼓灯唱段,综合体现了安徽花鼓灯的歌、舞、以及铜锣伴奏三种形式的风格特点。

  (1)虚拟表演形式中的叙事与抒情

  登山步组合通过登山的动态及造型来表现登山路上的情景以及传递角色的情绪,奠定了一定的情感基调,巧妙地将日常的真实场景、动作神态融合在舞蹈动作之中,叙事性强,发挥了舞蹈者的想象力,极大的调动了表现力,更好塑造人物的角色性格及其心态。例如组合一开始运用登山步塑造背景,由于登山步重在前脚,故体态前倾,配合上身的舞姿,表现了即使登山的路途步履维艰,也难挡心情愉悦的感情;十字步以及踉跄步,表现了登山不易,步伐蹒跚;过桥步的左摇右晃,难控重心,以及成功过桥后的内心的释然与窃喜;多次连续的碎步突显一路对周围环境的好奇,对登高的激情和期盼等等。

  舞蹈艺术走上舞台,要打动观众才能称之为优秀。真实才值得被相信,才能去打动。对于民间舞蹈而言,真实的去反映人民群众的生活,才能引起内心的共鸣,这也是民间舞蹈为人喜闻乐见的魅力。

  (2)“载歌载舞,歌舞结合”

  花鼓灯本就是歌舞并重的艺术,灯歌的曲调都是“淮风”的民族小调。灯歌包含了淮河人民的喜怒哀乐,从灯歌中也能够体会他们对花鼓灯艺术的热情与热爱。灯歌的内容丰富多样,有的表现爱情或体现生活;有的表达人民疾苦或体现时代风貌。《登山步组合》加入了“灯歌”的训练,音乐轻快明朗,歌词为人物的叙事抒情,歌舞结合相得益彰,在载歌载舞中去体会民间舞的情趣。

  “天要下雨啦,姑娘我不怕,

  脚穿绣花鞋,下雨也来耍。

  手拿扇儿把鱼打,姑娘我来把扇儿玩耍。”

  在传统锣鼓的伴奏下再加入灯歌训练,“歌咏言,舞尽意”,通过对灯歌的学习,我们深刻的体会到舞蹈中的民俗文化,更好的演绎人物,表现形象。安徽花鼓灯艺术,由无数民间艺人传承至今,带着传承弘扬民族舞蹈艺术的责任与信念,我们对传统民间艺术应该保留敬仰之心,并用自己的方式来诉说生命生活的情调。

  以汉族安徽花鼓灯为例,民间舞蹈最朴素的泥土气息是由劳动人民在长期历史进程中集体创造、不断积累发展形成的。它是各族人民劳动与生活的缩影,是个民族社会历史文化的积淀。由于不断的挖掘,人们观念的不断更新,时代又赋予民间舞蹈许多新的舞蹈动态语言,但终究我们要去追根溯源,找寻民间舞蹈中所遗存、蕴藏着的丰厚文化养料,不断打开属于民间舞蹈的宝库。

  参看文献:

  [1] 潘志涛.中国民族民间舞教学法.上海音乐出版社

  [2] 中国民间舞蹈文化教程.罗雄岩.上海音乐出版社

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