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论俄罗斯东正教历史影响

时间:2019-03-29 来源:《学业》杂志 作者:admin 点击:

  论俄罗斯东正教历史影响

  摘要:俄罗斯既是一个多民族的国家,也是一个多宗教的国家。俄罗斯人的主要宗教信仰是:基督教中的东正教、伊斯兰教、犹太教、佛教等。其中东正教占有绝对主导地位。基督教包括东正教、天主教、新教和一些较小教派,东正教只是基督教的一个分支。

  关键词:东正教、东斯拉夫人、多神教、弗拉基米尔、彼得一世、国家统一

  东正教源自希腊文明的救世主信仰根源,因罗马帝国东部一脉相承的拜占庭帝国、俄罗斯帝国的国家宗教闻名。公元1世纪,希腊裔基督徒的耶路撒冷、安条克、君士坦丁堡(拜占庭)、亚历山大港、罗马之五城联邦原型诞生。4世纪,君士坦丁堡成为罗马帝国的国家教会首都。 5世纪,近东边缘教会形成东方人派正教会。

  俄罗斯人的祖先是东斯拉夫人,在古代他们以氏族为单位生活在一起,10世纪前,东斯拉夫人曾经长期信奉多神教,他们相信神灵无所不在,种种自然现象都被奉为神明,受到顶礼膜拜。他们为各神建造神殿,供祈祷和祭祀之用。每一个部落都有自己的地方神,东斯拉夫人对大地母亲和祖先的崇拜也很普遍,他们习惯于向自己的祖先和诸神奉献贡品,有时甚至以活人作为祭品。弗拉基米尔王公曾经是一位坚定的多神教信徒,他妻妾成群,因为多神教允许多妻制。公元980年起,他成为基辅大公,他志向高远,想把罗斯变成一个繁荣昌盛的国家,起初弗拉基米尔推行过多神教改革,取缔许多地方神,仅保留其中八神,立庇隆为主神,要求所有人都崇拜他,可是,改革失败了。弗拉基米尔派去的人了解了伊斯兰教、犹太教,但是这些使者并不喜欢他们,倒是希腊(拜占庭)教堂给他们留下了深刻的印象,使者出使归来向弗拉基米尔说道:“希腊教堂美不胜收,令人难以忘怀”。弗拉基米尔便接受了希腊教(即东正教)的洗礼并迎娶了当时拜占庭皇帝巴西尔二世的妹妹“安娜公主”为妻。,公元988年大公弗拉基米尔宣布东正教为基辅罗斯的国教,并下令摧毁多神教诸偶像,把基辅罗斯臣民叫到第涅伯河沿岸,斯拉夫人民纷纷跳入河中,正式皈依东正教,这便称为“罗斯受洗”。宗教的统一促进了古罗斯国家的发展,王公奥列格发起了同拜占庭首都君士坦丁堡(公元907年)并包围了这坐城市,其后奥列格的继承人伊格尔继续率领军队同拜占庭作战,但是他失败了。伊格尔王公死后,其妻奥莉加执政,她试图停止对外征战,亲自出访君士坦丁堡,并在那里接受了洗礼。基辅罗斯君主对东正教的支持促进了民族意识的统一和国家的繁荣昌盛,是当今俄罗斯宗教盛行的一个重要原因。

  然而东正教的发展并不是一帆风顺的,公元1453年,奥斯曼土耳其帝国攻破了君士坦丁堡,统治千年的拜占庭帝国(也称东罗马帝国)彻底灭亡了。此时,被罗斯视为世界东正教中心的拜占庭为土耳其所灭,到哪里去寻找新的精神支柱呢?拜占庭的最后一位皇帝君士坦丁十一世悲壮的奋战至死,却没有留下一任后代。而这位末代皇帝的侄女,也就是拜占庭公主“卓娅”于两年后出生。此后,君士坦丁十一世的弟弟就带着她这个女儿卓娅一路颠沛流离,四处躲避奥斯曼土耳其的大军,最终逃往了罗马,改投了天主教。罗马教廷收留了这位公主,知道拜占庭被团灭之后,十分惧怕土耳其人乘势进攻。面对土耳其军队的日益扩张,罗马天主教教皇情急之中,想到了通过联姻的方式来说服莫斯科大公“伊凡三世”帮助自己牵制土耳其人。并且,拜占庭帝国灭亡后,以莫斯科为首的罗斯诸城邦就成了东正教的最后支柱。罗马教廷当然不会放弃打自己的小算盘,也试图通过联姻,将已经分裂达千年之久的天主教和东正教合并起来,建立一个以罗马为中心的统一的基督教会。1472年,伊凡大公举行了自己的第二次婚礼,正式迎娶了这位拜占庭末代皇帝的侄女。卓娅公主一嫁过去就选择了“入乡随俗”——她立即恢复了东正教的信仰,并改名为“索菲亚”。索菲亚还将很多东罗马帝国的生活习惯带到了俄罗斯,并按照拜占庭礼仪规范了莫斯科的宫廷生活,在索菲亚的怂恿下,伊凡三世采用了拜占庭宫廷的礼仪,选择了拜占庭双头鹰作为他的徽章,并以“驸马”身份自居,自此双头鹰成为俄罗斯国家的象征。莫斯科大公国名正言顺的成为了拜占庭的合法继承人。而以莫斯科为首的罗斯诸城邦,也自然成为了东正教的下一个支柱。“第三罗马”的思想促使莫斯科政权试图将莫斯科公国变成王国,将莫斯科大公变成沙皇。这样 15世纪末,莫斯科罗斯变成了同意的中央集权制国家---俄罗斯。

  彼得一世在位之初,东正教的经济实力十分强大,政治上也开始干预沙皇政权。借鉴于英国宗教改革成功的经验,彼得一世实行宗教改革,使得宗教成为自己管理国家的工具。

  十月革命后,苏维埃政府制定了一系列关于宗教的政策和法令,限制了教会的各种活动,取消了宗教享有的很多特权,甚至把宗教财产国有化,主张信仰自由等等。使得东正教在俄罗斯的发展举步维艰,东正教神职界和新生的政权的关系非常紧张。

  二战爆发后,教会领导人便积极号召全体教徒同法西斯战斗,捐献财物支持国家,表现出强烈的爱国热忱。鉴于东正教的爱国行为及教义的合理性等各种因素,新生的政府便接受了东正教。

  1991年,苏联解体以后。东正教却以不可抵挡的势头在俄罗斯迅速复兴起来,到处在翻修或者重新起用教堂,修道院也恢复了往日的功能,教堂和修道院成为旅游的首选。年轻人不再像苏联时期那样,普遍在友谊宫举行婚礼,相反,在教堂举行婚礼的人是越来越多,新生儿受洗也越来越普遍,人临死之前又恢复了祷告和忏悔的仪式。宗教正积极地为俄罗斯社会做出自己的贡献。

  综上所述,我们可以得出宗教对国家有着强大的影响力,能够帮助国家巩固政权。从东正教传人俄罗斯起,东正教就深刻地影响着俄罗斯国家、俄罗斯民族、俄罗斯文化和俄罗斯的民族精神!有的学者认为,如果没有东正教在俄罗斯的传播,就没有俄罗斯昨天和今天辉煌的社会文明。东正教不仅使俄罗斯保持着统一思想和民族意识,就是俄罗斯国家的形成,东正教也起了巨大作用。

  参考文献:【1】韩全会 《浅谈俄罗斯东正教的现代历程》

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